A santificação

Prefácio

Caros irmãos e irmãs, sou grato a Deus por me ter concedido realizar esta tradução para português deste livro intitulado "A santificação" do irmão Giacinto Butindaro a quem Deus concedeu a graça e sabedoria necessária de o escrever para a edificação dos santos. Na esperança que este trabalho vos seja útil no Senhor, vos saúdo. Ora, o Deus de paz, que pelo sangue do pacto eterno tornou a trazer dos mortos a nosso Senhor Jesus Cristo, grande pastor das ovelhas, vos aperfeiçoe em toda a boa obra, para fazerdes a sua vontade, operando em vós o que perante ele é agradável por Cristo Jesus, ao qual seja glória para todo o sempre. Amém.

Hugo Castro

Introdução

Caros irmãos no Senhor, neste meu escrito tratarei a santificação, um tema que considero muito importante para nós filhos de Deus. Antes de tudo, tende bem em mente que vós quando nascestes de novo (isto é, quando fostes regenerados por Deus) fostes também santificados, isto é, fostes feitos santos. As seguintes Escrituras o testificam: "Não erreis: nem os devassos, nem os idólatras, nem os adúlteros, nem os efeminados, nem os sodomitas, nem os ladrões, nem os avarentos, nem os bêbados, nem os maldizentes, nem os roubadores herdarão o reino de Deus. E é o que alguns têm sido, mas haveis sido lavados, mas haveis sido santificados, mas haveis sido justificados em nome do Senhor Jesus, e pelo Espírito do nosso Deus" (1 Cor. 6:9-11); "Mas devemos sempre dar graças a Deus por vós, irmãos amados do Senhor, por vos ter Deus elegido desde o princípio para a salvação, pela santificação do Espírito, e a fé na verdade" (2 Tess. 2:13); "Pedro, apóstolo de Jesus Cristo, aos estrangeiros dispersos no Ponto, Galácia, Capadónia, Ásia e Bitínia; eleitos segundo a presciência de Deus Pai, pela santificação do Espírito, para a obediência e aspersão do sangue de Jesus Cristo..." (1 Ped. 1:1-2).

Esta é a razão pela qual os apóstolos quando escreviam as suas epístolas aos crentes os chamavam também santos. Alguns exemplos; Paulo aos Coríntios diz: "À igreja de Deus que está em Corinto, aos santificados em Cristo Jesus, chamados santos,..." (1 Cor. 1:2); aos Filipenses: "A todos os santos em Cristo Jesus, que estão em Filipos..." (Fil. 1:1); aos Colossenses: "Aos santos e irmãos fiéis em Cristo, que estão em Colossos..." (Col. 1:2); Pedro na sua primeira epístola diz aos crentes: "Mas vós sois a geração eleita, o sacerdócio real, a nação santa..." (1 Ped. 2:9); o escritor aos Hebreus diz: "Pelo que, irmãos santos, participantes da vocação celestial...." (Heb. 3:1).

Vós dilectos sois santos em virtude da obediência mostrada por Jesus Cristo porque foi em virtude do seu sacrifício expiatório que fostes santificados conforme está escrito: "Na qual vontade fomos santificados pela oferta do corpo de Jesus Cristo, feita uma vez" (Heb. 10:10). Por isso não tendes nada de que gloriar-vos diante de Deus, de facto, Paulo diz que Cristo nos foi feito por Deus também santificação (cfr. 1 Cor. 1:30). Quero precisar que quando digo que vós fostes santificados em Cristo Jesus refiro-me a estas coisas:

Ÿ A perfeição quanto à consciência que haveis obtido pelo sangue de Cristo conforme está escrito: "Porque com uma só oblação aperfeiçoou para sempre os que são santificados" (Heb. 10:14). Perfeição quanto à consciência que debaixo do Antigo Pacto não se podia obter porque os dons e os sacrifícios oferecidos segundo a lei eram a sombra do que devia vir e neles eram renovados todos os anos a lembrança dos pecados cometidos (cfr. Heb. 9:9-10; 10:1-4): enquanto debaixo do Novo ela se pode obter porque Cristo ofereceu-se a si mesmo como sacrifício pelos nossos pecados uma vez para sempre e o seu sangue aperfeiçoa os que crêem nele (cfr. Heb. 9:13-14).

Ÿ A vossa separação do mundo operada por Deus para vos fazer servir a justiça. Com isto quero dizer que Deus vos separou dos que vivem nas trevas para que vós lhe sejais consagrados pelo resto da vossa vida. Deus antigamente escolheu o povo de Israel segundo a carne para que ele o servisse, de facto está escrito: "Porque povo santo és ao Senhor teu Deus; o Senhor teu Deus te escolheu, para que lhe fosses o seu povo especial, de todos os povos que há sobre a terra" (Deut. 7:6), e ainda: "Porque és povo santo ao Senhor teu Deus; e o Senhor te escolheu, de todos os povos que há sobre a face da terra, para lhe seres o seu próprio povo" (Deut. 14:2). Ora, com a vinda de Cristo, Deus separou para si um povo sobre a terra (a sua Igreja), composto por todos aqueles Judeus e Gentios que Ele tirou deste presente século mau para que o sirvam. Este conceito é expresso por Paulo na epístola a Tito quando diz que Cristo Jesus "se deu a si mesmo por nós para nos remir de toda a iniquidade, e purificar para si um povo seu especial, zeloso de boas obras" (Tito 2:14).

Portanto vós irmãos fostes postos de parte por Deus para realizar uma coisa de particular; mas que coisa? A vossa santificação. Estas Escrituras o testificam: Paulo diz aos santos de Roma: "Mas agora, libertados do pecado, e feitos servos de Deus, tendes por vosso fruto a santificação..." (Rom. 6:22); e aos santos de Tessalónica diz: "Porque esta é a vontade de Deus, a vossa santificação...." (1 Tess. 4:3), e também: "Porque não nos chamou Deus para a imundícia, mas para a santificação" (1 Tess. 4:7); e o escritor aos Hebreus diz: "Segui a paz com todos, e a santificação, sem a qual ninguém verá o Senhor" (Heb. 12:14); Pedro diz aos eleitos (chamados por ele nação santa): "Mas, como é santo aquele que vos chamou, sede vós também santos em toda a vossa maneira de viver; porquanto está escrito: Sede santos, porque eu sou santo" (1 Ped. 1:15- 16). Como podeis ver existem diversas Escrituras que testificam que nós fomos chamados a ser santos, isto é, a nos santificarmos na presença de Deus. Santificarmo-nos portanto é uma ordem de Deus e é tão importante que é dito que sem a santificação ninguém verá o Senhor; digo tudo isto porque hoje no seio de muitas Igrejas da santificação se ouve falar dela como se fosse algo de facultativo e de não tão grande importância. Agora, irmãos, nós temos por fruto a nossa santificação; mas como podemos dar este fruto? Este fruto só se pode dar estando em Cristo conforme disse Jesus: "Quem está em mim, e eu nele, esse dá muito fruto" (João 15:5), o que significa guardar os mandamentos de Deus porque João diz: "E aquele que guarda os seus mandamentos nele está, e Ele nele" (1 João 3:24). Nós portanto devemos guardar os mandamentos de Deus para ter uma conduta santa diante de Deus e dos homens. E naturalmente guardar os mandamentos de Deus significa não dever fazer algumas coisas e fazer outras. Vejamos pois agora de que coisas nós crentes devemos nos abster para nos santificarmos.

O homicídio

Está escrito na lei: "Não matarás" (Ex. 20:13), pelo que nós não devemos tirar a vida ao nosso próximo. Não façamos como Caim que era do maligno - diz João - e matou seu irmão, por que causa o matou? "Porque as suas obras eram más e as de seu irmão justas" (1 João 3:12). Debaixo da graça porém comete homicídio também quem odeia o seu irmão, diz de facto João: "Qualquer que odeia a seu irmão é homicida. E vós sabeis que nenhum homicida tem a vida eterna permanecendo nele" (1 João 3:15). E isto porque a lei de Cristo é mais severa do que a de Moisés: Jesus disse de facto aos seus discípulos: "Ouvistes que foi dito aos antigos: Não matarás; mas qualquer que matar será réu de juízo. Eu, porém, vos digo que qualquer que, sem motivo, se encolerizar contra seu irmão, será réu de juízo; e qualquer que disser a seu irmão: Raca, será réu do sinédrio; e qualquer que lhe disser: Louco, será réu do fogo do inferno" (Mat. 5:21-22). Estando assim as coisas irmãos, cuidemos de nós mesmos para que não entre em nós ódio para com um irmão ou também para com uma pessoa do mundo. Amemo-nos uns aos outros de coração, intensamente, porque o amor cobre multidão de pecados (cfr. 1 Ped. 4:8). Se um irmão peca contra nós repreendamo-lo (com amor), com a esperança que se arrependa, mas não o odiemos. Como diz bem a lei: "Não odiarás a teu irmão no teu coração; não deixarás de repreender o teu próximo, e por causa dele não sofrerás pecado" (Lev. 19:17). Se antes quem nos fez uma maldade é um pecador suportemo-lo com paciência, continuando a amá-lo porque está escrito para amar os nossos inimigos e para fazer o bem aos que nos odeiam (cfr. Lucas 6:27).

Entre as dozes tribos da dispersão às quais escreveu Tiago haviam crentes que matavam e Tiago os chamou pecadores e os exortou a limpar as suas mãos e a se humilharem diante de Deus (cfr. Tiago 4:2,8-10). Pedro nos exorta para que nenhum de nós padeça como homicida (cfr. 1 Ped. 4:15).

Irmãos, o caminho do homicida conduz à cova, de facto está escrito: "O homem carregado do sangue de qualquer pessoa fugirá até à cova; ninguém o detenha" (Prov. 28:17). Deus abomina as "mãos que derramam sangue inocente" (Prov. 6:17) e em muitos casos faz matar quem mata conforme está escrito: "Quem derramar o sangue do homem, pelo homem o seu sangue será derramado; porque Deus fez o homem conforme a sua imagem" (Gen. 9:6). O cumprimento destas palavras está debaixo dos olhos de todos: nos ambientes malévolos quem mata por sua vez vem a ser morto. "Como tu fizeste, assim se fará contigo" (Obadias 15), continua a dizer Deus aos ímpios. Aqueles pois que matam se expõem à morte e de facto a sabedoria exorta-nos a não dar ouvidos aos pecadores quando eles nos digam ‘Vem conosco embosquemo-nos para matar…’ diz-nos: "…não te ponhas a caminho com eles; desvia o teu pé das suas veredas; porque os seus pés correm para o mal, e se apressam a derramar sangue…estes armam ciladas contra o seu próprio sangue; e espreitam suas próprias vidas" (Prov. 1:15-16,18).

Os homicidas não herdarão o reino de Deus, com efeito serão lançados no lago ardente de fogo e enxofre (cfr. Ap. 21:8).

O aborto

Abortar é pecado porque equivale a matar uma criatura no seio de uma mulher antes que esta venha à luz. Portanto irmãos e irmãs que sois casados fugi deste pecado para não atrair sobre vós a ira de Deus que por certo vos puniria por tal transgressão. Obviamente estamos falando do aborto provocado e não do natural que não é desejado pela mulher ou pelo casal.

Mas qual é a razão pela qual muitas mulheres abortam? Elas abortam para não pôr no mundo uma criatura não desejada, não querida. Isto porém não justifica o aborto porque a criatura no seio da mulher é contudo sempre uma criatura formada pelas mãos de Deus. Hoje, o aborto nesta nação é permitido pelas autoridades estatais; porém permanece um pecado aos olhos de Deus. Pecado que se manifesta como tal, com efeito as mulheres que abortam provam remorsos e sentem a sua consciência acusá-las. Aquelas mulheres, ao contrário, que mesmo após conselho ou sugestão não aceitaram abortar estão felizes de não tê-lo feito. Ó mulheres em Cristo, não tenhais medo de pôr no mundo muitas crianças; Deus não as abandonará e si mesmas uma vez nascidas, mas lhes proverá tudo o que for necessário. Tende fé nele. Sabei que a Escritura declara bem-aventurados os que têm muitos filhos (cfr. Sal. 127:5).

A eutanásia

Eis como vem definida a eutanásia no Dicionário da língua portuguesa: ‘Teoria que preconiza a antecipação da morte de doentes incuráveis, para lhes poupar os sofrimentos da agonia’. Em outras palavras é uma morte acelerada pelos médicos com o consenso dos familiares do sofredor para evitar ao ser humano continuar a sofrer.

Eu vos exorto no Senhor a reprovar a eutanásia porque se trata de um homicídio aos olhos de Deus. Quem tem o poder de fazer viver e de fazer morrer os homens é só Deus (cfr. 1 Sam. 2:6) e portanto mesmo que um vosso familiar se encontrasse do ponto de vista médico numa situação desesperada porque segundo os médicos está condenado a morrer depois de indizível sofrimento sem alguma possibilidade de se curar vós não deveis dar nenhum consentimento para fazê-lo morrer antes do tempo para que deixe de sofrer ou para que sofra menos porque desta maneira vós participaríeis de um homicídio. E depois quem disse que esse homem está destinado inexoravelmente a morrer? Os médicos, e por isso homens que não têm o poder de prolongar a vida a ninguém, e que têm um conhecimento limitado como todos os mortais. Mas qual é o decreto de Deus para com esse homem? Que ele viva ou que ele morra? Não se sabe, a menos que Ele o revele dando uma palavra de sabedoria a alguém, e por isso se deve orar a Deus para curá-lo. Na verdade nunca se deve perder a esperança em Deus porque o nosso Deus é capaz de restabelecer um homem que já foi dado por acabado pelos homens ou que se dá ele mesmo por acabado. O caso de Jó é um exemplo eloquente: quando estava no meio de terríveis dores, com a carne já tão consumida que os ossos se agarravam a ela, quando ele já pensava em se despedir desta terra, e com a mulher que já só esperava que ele morresse, Deus o curou e o restabeleceu à condição de antes. Um outro caso desesperado do ponto de vista humano foi o do rei Ezequias o qual na sua doença pensava ele mesmo ser um homem morto, mas Deus ouviu a sua oração e viu as suas lágrimas e acrescentou aos seus dias quinze anos. "Eu disse: No cessar de meus dias ir-me-ei às portas da sepultura; já estou privado do restante de meus anos. Disse: Não verei ao Senhor, o Senhor na terra dos viventes; jamais verei o homem com os moradores do mundo…. desde a manhã até à noite me acabarás..." (Is. 38:10-12) disse Ezequias no seu cântico depois que foi curado pelo Senhor, mas também: "Que direi? Como me prometeu, assim o fez;.... mas a ti agradou livrar a minha alma da cova da corrupção; porque lançaste para trás das tuas costas todos os meus pecados" (Is. 38:15-17). Estes dois exemplos nos demonstram de maneira clara como Deus é poderoso para virar ao contrário as circunstâncias mais adversas na vida dos homens. Mas o facto é que Deus além de curar as doenças incuráveis que conduzem à morte os homens, é capaz de ressuscitar os mortos, portanto de agir em favor do ser humano mesmo depois de estar morto. As ressurreições descritas na Escritura confirmam isto claramente, portanto se Deus decretou que esse homem deve primeiro morrer e depois ressuscitar, acontecerá que ele morrerá e depois ressuscitará. E se, pelo contrário, Deus não o curar mas o fizer morrer no meio de atrozes sofrimentos? Seja feita a sua vontade; se ele é um crente, quando morrer irá habitar com o Senhor, se é um pecador irá para o Hades em tormentos e portanto sofrer ainda mais do quanto esteja sofrendo. Faço presente por fim que alguns daqueles que morrem no meio de atrozes sofrimentos são homens feridos pela vara de Deus por causa da sua maldade a quem Deus faz colher o mal que semearam durante a sua vida. Na Escritura se diz do rei Jeorão que Deus, por causa da sua maldade, "o feriu nas suas entranhas com uma enfermidade incurável. E sucedeu que, depois de muito tempo, ao fim de dois anos, saíram-lhe as entranhas por causa da doença; e morreu daquela horrível enfermidade" (2 Cron. 21:18-19). Sei que é penoso ver estas pessoas sofrer num leito de dores por causa das suas iniquidades, mas também é necessário reconhecer que elas fizeram sofrer muitos durante a sua vida e que por isso é justo que Deus as faça sofrer dessa maneira. Todavia nós como crentes, que não nos alegramos com o mal alheio, devemos ser movidos de compaixão por estes e orar por eles sobretudo para que Deus os salve porque assim mesmo se morrerem feridos por Deus continuarão a viver no paraíso.

A homossexualidade masculina e feminina

A Escritura diz que no princípio Deus os fez macho e fêmea e disse: "Portanto deixará o homem o seu pai e a sua mãe, e unir-se-á à sua mulher, e serão ambos uma só carne" (Gen. 2:24; 1 Cor. 6:16). Portanto o homem deve-se unir carnalmente só com a sua mulher. Isto exclui qualquer relação carnal do homem com um outro homem e de facto a lei condena esta relação dizendo: "Com homem não te deitarás, como se fosse mulher; abominação é" (Lev. 18:22). Os sodomitas não herdarão o reino de Deus (cfr. 1 Cor. 6:10) mas irão para o fogo eterno.

Por quanto respeita à mulher deve ser dito que Deus estabeleceu que ela se una carnalmente só com o homem (seu marido) e de facto a mulher foi feita para o homem (cfr. 1 Cor. 11:9). As mulheres pois que mudaram o uso natural no que é contrário à natureza irão também elas para o fogo eterno.

Os homossexuais, sejam homens ou mulheres, pecam contra a natureza e contra o seu próprio corpo; e recebem em si mesmos a recompensa merecida do seu erro porque Deus não os deixa impunes mas os faz colher aquilo que semeiam. Paulo diz de facto aos Romanos quanto se segue: "Pelo que Deus os abandonou às paixões infames. Porque até as suas mulheres mudaram o uso natural, no contrário à natureza. E, semelhantemente, também os varões, deixando o uso natural da mulher, se inflamaram em sua sensualidade uns para com os outros, varão com varão, cometendo torpeza e recebendo em si mesmos a recompensa que convinha ao seu erro. E, como eles se não importaram de ter conhecimento de Deus, assim Deus os entregou a um sentimento perverso, para fazerem coisas que não convêm" (Rom. 1:26-28). Aquele mal chamado SIDA (ou AIDS), que contraem homens e mulheres dados a vícios contrários à natureza, é um destes castigos de Deus contra eles.

Cuidai de vós mesmos ó irmãos e irmãs, e fugi deste pecado contra a natureza: doutra forma passareis a eternidade no fogo eterno com o diabo e os seus anjos e todos os outros pecadores. Lembrai-vos que Deus puniu as cidades de Sodoma e Gomorra também pelos pecados contra a natureza que nelas eram cometidos, e que elas sofrem "a pena do fogo eterno" (Judas 7).

Diversas Igrejas evangélicas nestas últimas décadas se mostraram tolerantes para com os sodomitas que estão entre elas (entre os quais algumas vezes está também o pastor delas); chamam a sodomia ‘uma condição existencial que se impõe em um dado momento da vida’, e não um pecado, não um modo de viver abominável que o homem sem Deus e por vezes também quem conheceu Deus escolheu. Quem condena a sodomia para estes é ‘atrasado’. Irmãos, guardai-vos destes enganadores e faladores vãos, e de todos aqueles irmãos ou irmãs que frequentam os locais de culto e que praticam a sodomia.

A fornicação

"Fugi da fornicação. Todo o pecado que o homem comete é fora do corpo; mas o fornicador peca contra o seu próprio corpo.... Porque esta é a vontade de Deus, a vossa santificação; que vos abstenhais da fornicação" (1 Cor. 6:18; 1 Tess. 4:3), diz a Escritura. Em Jerusalém, uma das coisas que o Espírito Santo impôs aos Gentios para que se abstivessem foi a fornicação (cfr. Actos 15:20).

A fornicação é a relação carnal ilícita entre um homem e uma mulher não casados; portanto é fornicação também a relação carnal entre dois namorados que ainda não se casaram. É fornicação porque Deus legitimou só a relação carnal de um homem com a sua própria mulher conforme está escrito: "Deixará o homem a seu pai e a sua mãe, e unir-se-á à sua mulher, e serão uma só carne" (Gen. 2:24; 1 Cor. 6:16). Notai que Deus disse: "Unir-se-á à sua mulher" e não: ‘Unir-se-á à sua namorada’, para compreender como Deus estabeleceu que o homem deve ter a relação carnal só com aquela que é sua mulher e com nenhuma outra fora dela. Mas o mundo, que perverteu os caminhos rectos do Senhor, não pensa assim, de facto hoje a relação carnal entre namorados é encorajada e embandeirada como se fosse algo de justo a que eles têm direito e como se nela não houvesse nada de mal. Aqueles que se levantam contra ela são etiquetados como ‘pessoas cheias de tabus’ que recusam adequar-se aos tempos. Pois bem, nós nos recusamos a nos conformar ao curso deste presente século mau; nós nos recusamos a chamar bem ao mal. É uma loucura chamar bem ao que o Criador disse ser um mal para o homem e a mulher; Deus que formou o corpo humano e que pôs nele o fôlego de vida sabe perfeitamente o que faz bem ao homem e o que lhe faz mal. A relação carnal entre o homem e a mulher enquanto eles são namorados faz nascer sentimentos de culpa precisamente porque é pecado (isto pelo contrário não acontece naqueles que são casados); por isso nós crentes recusamos dar ouvidos àqueles que fazem passar a fornicação por algo de lícito ou salutar e benéfico, porque eles mentem e se gloriam contra a verdade, estando cheios de contenda. Deus não pode mentir, e se disse através de Paulo: "Fugi da fornicação", é porque Ele sabe quais são as funestas consequências da fornicação, e porque quer nos livrar de ais e dores de todo o tipo. Por vezes os jovens crentes são tentados a pensar que Deus não quer o seu bem proibindo-os de ter a relação carnal com a sua namorada antes do matrimónio; mas isso é falso; é uma mentira gerada pelo diabo. Não pode ser verdade porque Deus é amor, Deus é bom, Deus é justo. Alguns esquecem voluntariamente que foi Deus que fez a mulher para o homem; e que ele sabe perfeitamente quando uma coisa faz bem e quando pelo contrário faz mal. Jovens, dai ouvidos à Palavra de Deus e bem vos irá!

Mas a fornicação é também a relação carnal entre um homem e uma meretriz; também esta é uma ilícita relação que deve ser evitada. Paulo de facto diz aos Coríntios: "Mas o corpo não é para a fornicação, senão para o Senhor, e o Senhor para o corpo… Não sabeis vós que os vossos corpos são membros de Cristo? Tomarei, pois, os membros de Cristo, e fá-los-ei membros de uma meretriz? Não, por certo. Ou não sabeis que o que se ajunta com a meretriz, faz-se um corpo com ela? Porque, Deus disse, os dois serão uma só carne" (1 Cor. 6:13-16). A sabedoria diz que "cova profunda é a prostituta" (Prov. 23:27); e quem as frequentou antes de se converter sabe quanto é profunda esta cova.

Nós crentes em Cristo Jesus devemos sempre ter presente que desde o momento que recebemos Cristo nos tornámos o templo Deus, ou membros de Cristo sendo um só espírito com ele; e cuidai que quando a Escritura diz que nós somos o templo de Deus quer dizer que nós somos a casa de Deus conforme está escrito: "A qual casa somos nós" (Heb. 3:6). Notai que a casa é de Deus e não nossa; por isso os nossos membros não mais nos pertencem tendo sido comprados por Cristo. Somos a sua propriedade particular, não pertencemos a nós mesmos, por isso não podemos fazer dos nossos membros o uso que queremos porque eles são de Cristo. Os fornicadores pecam contra o seu próprio corpo, e por isso profanam o templo de Deus; esta é a razão pela qual está dito que os fornicadores não herdarão o reino de Deus (cfr. 1 Cor. 6:9).

Os fornicadores são punidos por Deus como foram punidos os Israelitas que cometeram fornicação com as filhas de Moabe (cfr. Num. 25:1-9); Paulo alerta os santos para a fornicação recordando precisamente esta desobediência dos Israelitas quando diz: "E não forniquemos, como alguns deles fizeram; e caíram num dia vinte e três mil" (1 Cor. 10:8).

Com um tal que embora dizendo-se irmão é um fornicador não nos devemos associar, nem sequer comer (cfr. 1 Cor. 5:8-11).

O adultério

O adultério é a relação carnal que um marido ou uma mulher tem fora da esfera matrimonial. Por exemplo se um homem casado se deita carnalmente com a mulher do seu próximo comete adultério. O adultério é habitualmente chamado ‘relação extraconjugal’.

A Escritura o condena de várias maneiras: a lei de facto diz: "Não adulterarás" (Ex. 20:14), e ainda: "O homem que adulterar com a mulher de outro, havendo adulterado com a mulher do seu próximo, certamente morrerá o adúltero e a adúltera" (Lev. 20:10). Se note como segundo a lei os que cometem adultério, segundo o juízo de Deus, são dignos de morte.

Jesus Cristo completou o mandamento da lei relativo ao não cometer adultério, de facto disse: "Ouvistes que foi dito aos antigos: Não cometerás adultério. Eu, porém, vos digo, que qualquer que atentar numa mulher para a cobiçar, já em seu coração cometeu adultério com ela" (Mat. 5:27-28).

O Senhor Jesus também disse: "Qualquer que deixa sua mulher, e casa com outra, adultera; e aquele que casa com a repudiada pelo marido, adultera também" (Lucas 16:18). Como podeis ver comete adultério tanto quem deixa a mulher e passa a novas núpcias, como também aquele que casa com a mulher repudiada. Também no caso de ser a mulher a repudiar o marido e a passar a novas núpcias há adultério porque Jesus disse: "Se a mulher deixar a seu marido, e casar com outro, adultera" (Mar. 10:12). Isto porque a mulher casada está ligada ao seu marido por todo o tempo que ele vive; só a sua morte lhe dá o direito de passar a um outro homem. Isto o explica bem Paulo aos Romanos quando diz: "Porque a mulher que está sujeita ao marido, enquanto ele viver, está-lhe ligada pela lei; mas, morto o marido, está livre da lei do marido. De sorte que, vivendo o marido, será chamada adúltera se for de outro marido; mas, morto o marido, livre está da lei, e assim não será adúltera, se for de outro marido" (Rom. 7:2-3). Esta é a razão pela qual os irmãos e as irmãs chamados por Deus quando eram ou divorciados ou separados não podem casar-se enquanto o seu cônjuge ainda está vivo, porque se se casam cometem adultério. Guardai-vos pois de todos aqueles que ensinam que um crente divorciado pode casar enquanto o seu cônjuge ainda está vivo; ou que ensinam que no caso de um crente deixar a sua mulher por causa de fornicação (isto é, porque lhe foi infiel) ele tem o direito de voltar a casar, porque eles dizem o falso e instigam as almas ao adultério.

O escritor aos Hebreus diz: "Honrado seja entre todos o matrimônio e o leito sem mácula; pois aos fornicadores e adúlteros, Deus os julgará" (Heb. 13:4), e a sabedoria afirma que quem toca a mulher do seu próximo não ficará impune (cfr. Prov. 6:29); isto significa que aqueles que se contaminam com a mulher do seu próximo são punidos por Deus. Portanto não vos iludais, e não vos deixeis enganar por aqueles que dizem, para ‘tranquilizar’ os que querem se casar com a mulher do seu próximo, que também Davi que era um homem segundo o coração de Deus cometeu adultério e depois foi perdoado por Deus, porque Davi foi sim perdoado mas foi também julgado por Deus por ter cometido adultério com Bate-Seba, de facto Deus lhe disse através do profeta Natã: "Agora, pois, não se apartará a espada jamais da tua casa, porquanto me desprezaste, e tomaste a mulher de Urias, o heteu, para ser tua mulher. Assim diz o Senhor: Eis que suscitarei da tua própria casa o mal sobre ti, e tomarei tuas mulheres perante os teus olhos, e as darei a teu próximo, o qual se deitará com tuas mulheres perante este sol. Porque tu o fizeste em oculto, mas eu farei isto perante todo o Israel e perante o sol" (2 Sam. 12:10-12), e lhe matou também o menino que Bate-Seba lhe tinha dado à luz (cfr. 2 Sam. 12:14-15,18).

No livro dos Provérbios há muitas exortações para fugir da mulher adúltera e com elas também diversas palavras que mostram o que espera aqueles que se dirigem à mulher do seu próximo; quero transcrevê-las a fim de vos fazer compreender quanto nocivo é o adultério para todo aquele que o comete: "Se como a prata a buscares... o bom siso te guardará e a inteligência te conservará; te livrará da mulher adúltera, da infiel, que lisonjeia com suas palavras; que deixa o companheiro da sua mocidade e se esquece do concerto do seu Deus. Porque a sua casa se inclina para a morte, e as suas veredas para os mortos; todos os que se dirigem a elas não voltarão, e não atinarão com as veredas da vida" (Prov. 2:4,16-19); "Porque os lábios da mulher adúltera destilam favos de mel, e o seu paladar é mais macio do que o azeite. Mas o seu fim é amargoso como o absinto, agudo como a espada de dois gumes. Os seus pés descem à morte; os seus passos seguem no caminho do Sheol. Ela não pondera a vereda da vida; incertos são os seus caminhos, e ela o ignora. Agora, pois, filhos, dai-me ouvidos, e não vos desvieis das palavras da minha boca. Afasta para longe dela o teu caminho, e não te aproximes da porta da sua casa, para que não dês a outros a tua honra, nem os teus anos a cruéis; para que não se fartem os estranhos dos teus bens, e não entrem os teus trabalhos na casa do estrangeiro, e gemas no teu fim, quando se consumirem a tua carne e o teu corpo, e digas: Como aborreci a correcção! e desprezou o meu coração a repreensão! e não escutei a voz dos que me ensinavam, nem aos que me instruíam inclinei o meu ouvido! Quase que em todo o mal me achei, no meio da congregação e da assembleia’. Bebe a água da tua cisterna, e das correntes do teu poço. Derramar-se-iam as tuas fontes para fora, e pelas ruas os ribeiros de águas? Sejam para ti só, e não para os estranhos contigo. Seja bendito o teu manancial; e alegra-te com a mulher da tua mocidade. Como cerva amorosa, e gazela graciosa, saciem-te os seus seios em todo o tempo, e pelo seu amor sê atraído perpetuamente. E por que, filho meu, andarias atraído pela estranha, e abraçarias o seio da estrangeira?" (Prov. 5:3-20); "Porque o mandamento é uma lâmpada, e a instrução uma luz; e as correcções da disciplina são o caminho da vida, para te guardarem da mulher má, e das lisonjas da língua da adúltera. Não cobices no teu coração a sua formosura, nem te deixes prender pelos seus olhares; porque para uma mulher prostituta o homem se reduz a um bocado de pão, e a adúltera anda à caça da preciosa vida do homem. Pode alguém tomar fogo no seu seio, sem que os seus vestidos se queimem? Ou andará sobre as brasas sem que se queimem os seus pés? Assim será o que entrar à mulher do seu próximo; não ficará inocente quem a tocar. Não é desprezado o ladrão, mesmo quando furta para saciar a fome; e, se for apanhado, pagará sete vezes tanto, dará todos os bens de sua casa. O que adultera com uma mulher é falto de entendimento; destroi a sua alma, o que tal faz. Achará feridas e ignominia, e o seu opróbrio nunca se apagará; porque o ciúme enfurece ao marido, que de maneira nenhuma poupará no dia da vingança; não aceitará resgate algum, nem se aplacará, ainda que multipliques os presentes" (Prov. 6:23-35); "Dize à sabedoria: Tu és minha irmã; e chama à inteligência teu amigo íntimo, para te guardarem da mulher alheia, da estranha, que lisonjeia com as suas palavras. Porque da janela da minha casa, por minhas grades olhando eu, vi entre os simples, descobri entre os jovens, um mancebo falto de juízo, que passava pela rua junto à esquina onde ele habitava e que seguia o caminho da sua casa, no crepúsculo, à tarde do dia, à noite fechada e na escuridão. e eis que uma mulher lhe saiu ao encontro, ornada à moda das prostitutas, e astuta de coração, ela era alvoroçadora, e contenciosa, não paravam em casa os seus pés: ora pelas ruas, ora pelas praças, espreitando por todos os cantos. Aproximou-se dele, e o beijou, e com desfaçatez lhe disse: ‘Devia fazer um sacrifício de acções de graças; hoje paguei os meus votos; por isso saí ao teu encontro a buscar-te diligentemente, e te achei. Já cobri a minha cama com cobertas de tapeçaria, de colchas de linho do Egito; já perfumei o meu leito com mirra, aloés e cinamomo. Vem, saciemo-nos de amores até pela manhã; alegremo-nos com amores; porque meu marido não está em casa; foi fazer uma jornada ao longe; um saquitel de dinheiro levou na mão; só lá para o dia da lua cheia voltará para casa’. Seduziu-o com a multidão das suas palavras, com lisonjas dos seus lábios o persuadiu. E ele segue-a logo, como boi que vai ao matadouro, e como o louco ao castigo das prisões, como a ave, que se apressa para o laço, e não sabe que ele está ali contra a sua vida, até que uma flecha lhe atravesse o fígado. Agora, pois, filhos, ouvi-me, e estai atentos às palavras da minha boca. Não se desvie para os seus caminhos o teu coração, e não andes perdido nas suas veredas; Porque ela a muitos tem feito cair feridos; e são muitíssimos os que por ela foram mortos. Caminho de Sheol é a sua casa, o qual desce às câmaras da morte" (Prov. 7:4-27) .

Mas enquanto para a sabedoria é de fugir do adultério, para a estultícia é de buscar, de facto hoje há muitos que se dizem sábios, mas que na realidade são loucos, que o aconselham porque o consideram salutar e portador de benefícios à vida conjugal. Vivemos verdadeiramente no meio de uma geração perversa e pecadora que chama bem ao que Deus chama mal! Mas nós sabemos que a estultícia tem a boca fechada e que as suas obras não a justificam de modo nenhum porque são obras infrutuosas cujo fim é a morte. Os factos falam claro; os que cometem adultério com a mulher do seu próximo são infelizes, vivem no medo, estão cheios de ais de todo o tipo (há quem rapidamente tem disfunções cardíacas e quem contraiu doenças venéreas, há quem é chantageado, há quem é ameaçado, quem é explorado, quem abandona a esposa da sua mocidade e os seus filhos); muitos deles morrem feridos pelo marido ou por um amante da mulher adúltera e se acham num instante no inferno no meio das chamas. Que dizer? É necessário reconhecer que as palavras da sabedoria são verazes; nós vemos o cumprimento delas naqueles que recusam dar ouvidos à Palavra de Deus.

Portanto, resumindo; devem fugir da mulher adúltera tanto os que ainda não casaram, como também os que já casaram porque ela leva o homem à destruição. Sim, é verdade que o adultério aparentemente parece uma coisa inócua e muito agradável porque assim o diabo o faz aparecer nos filmes e em muitas revistas mundanas, mas sabei que por detrás desta sua aparência se esconde a amargura e a morte. Não pode ser de outra forma, porque a Escritura o define pecado e testifica de maneira clara que "o salário do pecado é a morte" (Rom. 6:23). Não vos iludais; não vos deixeis enganar pelo pecado! Fugi da mulher adúltera que anda à caça de vós, também por vezes no local de culto.

A impureza

O que é a impureza? No Dicionário se lê que é uma substância que altera a integridade ou a homogeneidade de uma coisa. Pelo que por exemplo se o azeite contém certas substâncias será dito impuro. Mas não é desta impureza que vós vos deveis guardar porque o azeite impuro podeis comê-lo sem ele fazer algum mal, porque a impureza da qual vós vos deveis guardar é algo que vos contamina espiritualmente e vos faz perder a pureza tanto de coração como do corpo. Por exemplo vos deveis guardar dos pensamentos impuros, dos discursos impuros, dos comportamentos impuros, e das leituras impuras. Em outras palavras de qualquer obscenidade, de qualquer coisa que ofende o sentido de pudor. Assim fazendo vos conservareis puros e imaculados para a vinda do Senhor. "Bem-aventurados os limpos de coração, porque eles verão a Deus" (Mat. 5:8) disse Jesus. Tendo então esta promessa do Senhor: "Purifiquemo-nos de toda a imundícia da carne e do espírito...." (2 Cor. 7:1).

Algumas formas de adivinhação, o espiritismo, as missas negras e outras obras do diabo

Nós, como convém a santos, devemos fugir de toda a forma de magia sabendo que ela é condenada por Deus sendo uma obra do diabo. Não importa se ela é chamada magia branca ou negra; a magia é magia e deve ser aborrecida com todo o nosso ser. Para vos fazer perceber como são considerados por Deus os que praticam uma qualquer forma de magia transcrevo estas palavras que Deus disse a Israel: "Entre ti não se achará quem faça passar pelo fogo a seu filho ou a sua filha, nem adivinhador, nem prognosticador, nem agoureiro, nem feiticeiro; nem encantador, nem quem consulte a um espírito adivinhador, nem mágico, nem quem consulte os mortos; pois todo aquele que faz tal coisa é abominação ao Senhor" (Deut. 18:10-12).

Para entrar no específico, irmãos, vós não deveis vos pôr a ler a mão (esta arte oculta chama-se quiromancia) ou fazer com que vos a leiam. Quando pois encontrardes algum cigano ou qualquer outro que vos pergunta se quereis ler a mão respondei-lhe que não; e a vós jovens que na escola facilmente encontrais algum companheiro ou alguma companheira que vos quer ler a mão digo a mesma coisa, respondei-lhe que não, e se alguém vos quer ensinar a lê-la respondei-lhe ainda que não. Sei que a leitura da mão não parece um tão grande pecado aos olhos dos demais mas quase uma brincadeira, mas asseguro-vos que permanece uma obra do diabo apesar da sua inócua aparência. Permanece contudo sempre uma coisa que está sob a influência de espíritos malignos que pode levar a outras formas de adivinhação.

Não deveis também consultar o horóscopo porque também ele é uma forma de adivinhação (astrologia) em abominação a Deus. Atrás dele se escondem os espíritos do diabo que queriam fazer-vos crer que o vosso destino está nas mãos dos astros. O vosso destino como o de qualquer outro homem está nas mãos de Deus; não vos iludais e não deixeis que vos iludam portanto. Os astros não podem influenciar de nenhum modo a vossa vida como não pode influenciá-la uma pedra à beira do caminho, ou um rio, ou uma árvore. Tu me dirás: Que devo fazer então quando alguém me pergunta quando nasci porque quer ver se se dará bem comigo ou outras coisas? Responde-lhe que não o lhe quereis dizer para não o fazer perder tempo e para não ouvir mentiras por sua conta.

Também o procurar ler a chávena de café (cafeomancia) é uma forma de adivinhação de que deveis fugir e reprovar. Sabei que ela é uma obra do diabo; no fundo de uma chávena de café não se pode ler nada a respeito da vossa vida. Os que pretendam ler-vos o vosso futuro, são ministros de Satanás. Se procuram fazê-lo convosco dizei-lhes que vós não acreditais nas suas mentiras.

Uma outra forma de adivinhação de que vós deveis fugir é a cristalomancia que consiste em consultar uma bola de cristal. Como também a cartomancia; ou seja, a arte oculta que consiste em ler o futuro nas cartas.

Não vades às sessões espíritas onde são consultados os espíritos dos mortos (necromancia); são reuniões presididas por ministros de Satanás que possuem no seu corpo espíritos malignos. Vos contaminareis e atraireis contra vós a ira ardente de Deus como atraiu o rei Saul consultando a necromante de En-Dor. Se alguém portanto vos convida para uma sessão espírita respondei-lhe que não e alertai-o dos perigos que ele corre indo lá. O mesmo discurso vale para as missas negras e para qualquer reunião presidida por um mago, por um feiticeiro, bruxo etc.

Não aceiteis nem talismãs, nem algum outro objecto do qual é dito que tem este ou aquele outro poder; são coisas fabricadas por ministros de Satanás que levam espíritos malignos a qualquer sítio onde sejam postos. Se tendes ainda algum objecto deste tipo destruí-o ou queimai-o sem demora.

Fugi também de práticas como a hipnose, a auto-hipnose, que são feitas com a assistência de demónios. Vede o meu escrito contra o New Age, e em particular a parte dedicada às terapias e aos poderes ocultos presentes no New Age, onde falo de maneira mais específica contra as artes ocultas.

Os costumes do oriente

Não é muito difícil hoje em dia ouvir falar também aqui nesta nação de yoga, de meditação transcendental, de macrobiótica, de acupunctura, e de muitos outros costumes que tiveram origem no oriente. A publicidade a estes costumes põe em evidência sempre o facto de que quem os pratica experimenta alívio, paz, gozo, e uma melhoria na saúde. Podemos confiar naquilo que é dito a seu respeito? Não, de modo algum porque são obras do diabo que levam todos aqueles que as praticam a dar lugar de uma maneira ou de outra ao diabo. O yoga por exemplo tem como objectivo o de pôr em contacto (melhor dizer de unir porque a palavra yoga significa ‘união’) o yoghi com a realidade última, ou seja, com Brahman (que não é mais que o diabo) e fazê-lo sentir um com o Todo e por isso Deus porque segundo a filosofia indiana tudo é Deus (vede no meu escrito contra o New Age a parte contra o yoga).

A meditação transcendental também ela tem como objectivo unir o homem com Brahman e lhe fazer realizar a sua divindade. A repetição do mantra não é mais que uma invocação aos espíritos malignos. É verdadeiramente uma obra do diabo esta chamada meditação transcendental (vede o que digo contra MT no livro ‘O New Age’).

A macrobiótica e a acupunctura, se propõem a pôr o homem em harmonia com a energia universal e a fazê-lo encontrar assim a paz, o gozo e a saúde. E por isso também elas são obras do diabo (vede no meu escrito contra o New Age a parte onde confutei a acupunctura e a macrobiótica).

Entre os costumes do oriente que se propõem a pôr o homem em harmonia com a energia universal, estão também as artes marciais (vede no meu escrito contra o New Age a parte contra as artes marciais). Fugi portanto também delas. Se alguém as está ainda praticando deixe de fazê-lo.

Recordai-vos que Deus antigamente censurou os Israelitas dizendo que os tinha abandonado porque "se encheram dos costumes do oriente" (Is. 2:6).

As superstições

Nós crentes estamos rodeados de pessoas que crêem toda a sorte de coisas. Há quem diz que abrir o guarda-chuva em casa dá azar, há quem diz que não viaja no dia treze ou à hora treze porque isso traz o mal, há quem nunca iria morar numa casa que tem o número treze porque também isso traz o mal, há quem diz que ver um gato preto passar à sua frente dá azar, quem põe na porta uma ferradura de cavalo porque diz que ela dá sorte, quem anda com um cornetim de ouro porque traz o bem, há quem traz uma medalha, quem traz algum outro objecto que tem o poder de protegê-lo do azar. Também pôr o anel nupcial nos foi dito é uma superstição; qual é a superstição? Esta: é afirmado que o quarto dedo da mão esquerda está em directa relação com o coração por uma veia que deste dedo comunica com o próprio coração. Por isso o anel nupcial, que é símbolo da união do amor e da fidelidade, deve ser posto no anelar esquerdo.

Devemos crer em alguma destas coisas? Não, em nada; porque elas são todas mentiras geradas pelo diabo para fazer viver as pessoas no medo e levá-las a não confiar em Deus. Não acrediteis em nenhuma destas vaidades como também em todas as outras que não transcrevi, para não dar lugar ao diabo na vossa vida. Vós sois filhos de Deus que tendes Deus por Protector e por Guia e por isso nada vos pode acontecer durante a jornada sem a sua permissão. Temei a Deus e confiai n´Ele com todo o vosso coração, e não tenhais medo de nada e de ninguém. Os números ou algum gesto ou evento não têm nenhum poder sobre vós. A respeito do mal que trazem as superstições a quem as aceita e do bem que têm os crentes em não aceitá-las tende diante dos vossos olhos sempre estas passagens: "O temor do homem armará laços, mas o que confia no Senhor será posto em alto retiro" (Prov. 29:25) e também: "Aquilo que o perverso teme sobrevirá a ele, mas o desejo dos justos será concedido" (Prov. 10:24).

A idolatria

A sagrada Escritura nos ordena para nos guardarmos da idolatria, Paulo diz de facto: "Fugi da idolatria" (1 Cor. 10:14) e João no fim da sua primeira epístola diz: "Filhinhos, guardai-vos dos ídolos" (1 João 5:21). Vejamos agora como se manifesta a idolatria a fim de compreender o que na prática não devemos fazer para não nos tornarmos aos olhos de Deus idólatras.

No monte Sinai enquanto Moisés se encontrava sobre o monte o povo não o vendo chegar disse a Arão: "Levanta-te, faz-nos deuses, que vão adiante de nós; porque quanto a este Moisés, o homem que nos tirou da terra do Egito, não sabemos o que lhe sucedeu. E Arão lhes disse: Arrancai os pendentes de ouro, que estão nas orelhas de vossas mulheres, e de vossos filhos, e de vossas filhas, e trazei-mos. Então todo o povo arrancou os pendentes de ouro, que estavam nas suas orelhas, e os trouxeram a Arão. E ele os tomou das suas mãos, e trabalhou o ouro com um buril, e fez dele um bezerro de fundição. Então disseram: Este é teu deus, ó Israel, que te tirou da terra do Egito. E Arão, vendo isto, edificou um altar diante dele; e apregoou Arão, e disse: Amanhã será festa ao Senhor. E no dia seguinte madrugaram, e ofereceram holocaustos, e trouxeram ofertas pacíficas; e o povo assentou-se a comer e a beber; depois levantou-se a folgar" (Ex. 32:1-6). O apóstolo Paulo tomando este exemplo de idolatria do povo de Israel diz aos Coríntios: "E estas coisas foram-nos feitas em figura, para que não cobicemos as coisas más, como eles cobiçaram. Não vos façais, pois, idólatras, como alguns deles, conforme está escrito: O povo assentou-se a comer e a beber, e levantou-se para folgar" (1 Cor. 10:6-7). Mas por que não devemos fazer ídolos para render-lhes culto? Porque os ídolos provocam a ira e o ciúme ao nosso Deus que é ‘o Zeloso’ que quer que o culto seja rendido só a Ele. E de facto o povo de Israel fazendo ídolos no deserto e rendendo-lhes culto provocou à ira e ao ciúme Deus conforme está escrito: "A ciúmes me provocaram com aquilo que não é Deus; com as suas vaidades [ ou ídolos vãos] me provocaram à ira" (Deut. 32:21). Eis por que Deus disse a Israel: "Não farás para ti imagem de escultura, nem alguma semelhança do que há em cima nos céus, nem em baixo na terra, nem nas águas debaixo da terra. Não te encurvarás a elas nem as servirás; porque eu, o Senhor teu Deus, sou Deus zeloso, que visito a iniqüidade dos pais nos filhos, até a terceira e quarta geração..." (Ex. 20:4-5) e ainda: "Guardai, pois, com diligência as vossas almas, pois nenhuma figura vistes no dia em que o Senhor, em Horebe, falou convosco do meio do fogo; para que não vos corrompais, e vos façais alguma imagem esculpida na forma de qualquer figura, semelhança de homem ou mulher; figura de algum animal que haja na terra; figura de alguma ave alada que vôa pelos céus; figura de algum animal que se arrasta sobre a terra; figura de algum peixe que esteja nas águas debaixo da terra..." (Deut. 4:15-18). Como se pode bem ver entre as esculturas e as imagens proibidas por Deus estão também as de homens e mulheres, o que comprova que são ídolos não só as esculturas e as imagens que representam animais, mas também as que representam um homem e uma mulher, portanto também uma estátua ou uma imagem que representa Jesus, Paulo, ou Maria são ídolos. Como bem sabemos porém os Católicos romanos não lhes chamam ídolos e não querem absolutamente que nós os chamemos ídolos mas ‘imagens sagradas’ porque eles dizem que eles não as adoram mas as veneram porque servem para eles se lembrarem daqueles que as estátuas e imagens representam e imitar assim as virtudes deles. E dado que este raciocínio poderia introduzir-se também entre vós, irmãos vos digo que as coisas não são de modo nenhum assim; antes de tudo porque Deus ordenou para não se fazer escultura e imagem alguma de qualquer coisa ou pessoa ou animal não importa onde eles se encontram, e depois porque Ele disse para não servi-las o que significa não poli-las, não levá-las em procissão, não lhes pôr diante nem velas e nem flores, não lhes oferecer nenhum sacrifício e não honrá-las em nenhuma maneira, tudo coisas que uma vez que a estátua ou a imagem foi feita são inevitáveis que aconteçam, de facto vimos que os Israelitas depois de terem feito o bezerro de ouro o adoraram e lhe ofereceram sacrifícios. E que nenhum dentre vós pense que servindo uma estátua ou uma imagem o serviço seria prestado a Deus porque isso não é verdade; antes o serviço seria prestado aos demónios que se escondem atrás de qualquer ídolo. O apóstolo Paulo disse de facto que "as coisas que os gentios sacrificam, as sacrificam aos demónios, e não a Deus" (1 Cor. 10:20): a mesma coisa se pode dizer de qualquer serviço ou sacrifício prestado a uma estátua ou a uma imagem; ele é oferecido aos demónios e não a Deus. E portanto devemos fugir de qualquer serviço ou sacrifício prestado a uma imagem ou uma estátua chamada sagrada para não provocar ao ciúme Deus. A respeito dos sacrifícios aos ídolos faço presente que como crentes somos chamados a nos abster das coisas sacrificadas aos ídolos (cfr. Actos 15: 20, 29; 1 Cor. 10:14-31), sejam elas fruta, animais, doces ou outra coisa, porque essas coisas são contaminadas nos sacrifícios aos ídolos sendo oferecidas aos demónios e não a Deus. E portanto quando chega a festa do chamado patrono local ou nacional nos devemos abster de todas as coisas que sejam feitas em honra desse homem ou dessa mulher mortos. Irmãos, se em vossa casa ainda conservais estátuas ou imagens da igreja católica romana, pegai nelas e destruí-as.

Não existem porém só ídolos feitos de madeira, de gesso, ou de pedra ou de papel figurando um animal ou um ser humano mas também outros tipos de ídolos. Por exemplo quando um homem começa a amar o dinheiro ele se torna um idólatra e portanto o dinheiro se torna o seu ídolo; eis por que Paulo disse que o avarento é um idólatra (cfr. Ef. 5:5). Também quando um homem começa a amar um seu familiar mais do que Jesus Cristo ele se torna um idólatra; eis por que Jesus disse: "Quem ama o pai ou a mãe mais do que a mim não é digno de mim; e quem ama o filho ou a filha mais do que a mim não é digno de mim" (Mat. 10:37). E a mesma coisa se pode dizer de quem começa a amar o trabalho, ou a sua casa, ou o seu automóvel ou qualquer outro objecto, mais do que Jesus Cristo. Quem faz assim em verdade não é digno de Jesus. Portanto para concluir irmãos, não provoquemos a ira e o ciúme ao nosso Deus com nenhuma forma de idolatria. Sabei que os idólatras não herdarão o reino de Deus mas serão lançados no lago ardente de fogo e enxofre onde serão atormentados pela eternidade (cfr. 1 Cor. 6:9; Ap. 21:8). Com alguém que se diz irmão e é um idólatra não nos devemos associar, nem sequer comer (cfr. 1 Cor. 5:8-12). Temei a Deus, irmãos, amai-o com todo o vosso ser e rendei-lhe culto em espírito e verdade até ao fim dos vossos dias. A ele seja a glória eternamente. Amen.

As glutonarias e as bebedeiras

As glutonarias e as bebedeiras são duas obras da carne; a primeira consiste em comer desmedidamente e a segunda em embebedar-se com vinho ou bebidas alcoólicas. Estão muito difundidas no mundo e são portadoras de nefastas consequências na vida daqueles que se dão a elas. Nós crentes devemos nos abster tanto de nos empanturrar de comida como da embriaguez e isto porque o nosso corpo é o templo de Deus e devemos conservá-lo em santidade e honra para a vinda do Senhor nos abstendo de todos os vícios e de todos os excessos que o danificariam. Diversas Escrituras nos alertam para estas obras da carne e nos dizem qual é o fim daqueles que andam nelas:

Ÿ A sabedoria diz: "Ouve tu, filho meu, e sê sábio, e dirige no caminho reto o teu coração. Não estejas entre os beberrões de vinho, nem entre os comilões de carne. Porque o beberrão e o comilão acabarão na pobreza; e a sonolência os faz vestir-se de trapos" (Prov. 23:19-21), e também: "Para quem são os ais? Para quem os pesares? Para quem as pelejas? Para quem as queixas? Para quem as feridas sem causa? E para quem os olhos vermelhos? Para os que se demoram perto do vinho, para os que andam buscando vinho misturado. Não olhes para o vinho quando se mostra vermelho, quando resplandece no copo e se escoa suavemente. No fim, picará como a cobra, e como o basilisco morderá. Os teus olhos olharão para as mulheres estranhas, e o teu coração falará perversidades. E serás como o que se deita no meio do mar, e como o que jaz no topo do mastro. E dirás: Espancaram-me e não me doeu; bateram-me e nem senti; quando despertarei? aí então beberei outra vez" (Prov. 23:29-35).

Ÿ Jesus disse: "Olhai por vós mesmos; não aconteça que os vossos corações se carreguem de glutonaria, de embriaguez, e dos cuidados da vida, e aquele dia vos sobrevenha de improviso como um laço...." (Lucas 21:34).

Ÿ O apóstolo Paulo disse aos Romanos: "Andemos honestamente, como de dia; não em glutonarias, nem em bebedeiras...." (Rom. 13:13), aos Efésios: "Não vos embriagueis com vinho, no qual há devassidão" (Ef. 5:18); e aos Gálatas, depois de ter enumerado as obras da carne, entre as quais as glutonarias e as bebedeiras, disse: "E coisas semelhantes a estas, acerca das quais vos declaro, como já antes vos disse, que os que cometem tais coisas não herdarão o reino de Deus" (Gal. 5:21).

Como podeis ver a Escritura descreve de várias maneiras o que sucede aos que se dão às glutonarias e às bebedeiras; se arruinam nesta vida e vão em perdição na futura. Mas aliás não pode ser doutra forma porque a Escritura diz que "o que semeia na sua carne, da carne ceifará a corrupção" (Gal. 6:8), e que "o caminho dos ímpios conduz à ruína" (Sal. 1:6).

Irmãos, o fruto do Espírito é temperança, isto é, autocontrolo, e nós devemos andar segundo o Espírito, portanto temperadamente, porque esta é a vontade de Deus para connosco. De certo, se nós andarmos segundo o Espírito conseguiremos usar de maneira temperada comidas e bebidas, e não cumpriremos estes desejos da carne que são a glutonaria e a bebedice.

Com alguém que se diz irmão, mas é um beberrão não se deve nem sequer comer (cfr. 1 Cor. 5:8-12).

Comer sangue e coisas sufocadas

Apesar de Jesus ter dito que "tudo o que de fora entra no homem não o pode contaminar, porque não entra no seu coração, mas no ventre, e é lançado fora" (Mar. 7:18-19), declarando desta maneira puros todos os alimentos, há coisas que nós crentes não devemos comer. Com base na decisão tomada pelos apóstolos e pelos anciãos em Jerusalém quando se reuniram para discutir se se devia mandar aos Gentios que se circuncidassem e observassem a lei de Moisés, as coisas que nós não devemos comer são as coisas contaminadas nos sacrifícios aos ídolos (de que já falámos), o sangue (pelo que nada feito com sangue como por exemplo morcela) e as coisas sufocadas (as carnes dos animais mortos por sufocamento). Encontramos de facto escrito nos Actos: "Por isso julgo [é Tiago que fala] que não se deve perturbar aqueles, dentre os gentios, que se convertem a Deus. Mas escrever-lhes que se abstenham das contaminações dos ídolos, da fornicação, do que é sufocado e do sangue. Porque Moisés, desde os tempos antigos, tem em cada cidade quem o pregue, e cada sábado é lido nas sinagogas. Então pareceu bem aos apóstolos e aos anciãos, com toda a igreja, eleger homens dentre eles e enviá-los com Paulo e Barnabé a Antioquia, a saber: Judas, chamado Barsabás, e Silas, homens distintos entre os irmãos. E por intermédio deles escreveram o seguinte: Os apóstolos, e os anciãos e os irmãos, aos irmãos dentre os gentios que estão em Antioquia, e Síria e Cilícia, saúde. Porquanto ouvimos que alguns que saíram dentre nós vos perturbaram com palavras, e transtornaram as vossas almas, dizendo que deveis circuncidar-vos e guardar a lei, não lhes tendo nós dado mandamento, pareceu-nos bem, reunidos concordemente, eleger alguns homens e enviá-los com os nossos amados Barnabé e Paulo, homens que já expuseram as suas vidas pelo nome de nosso Senhor Jesus Cristo. Enviamos, portanto, Judas e Silas, os quais por palavra vos anunciarão também as mesmas coisas. Na verdade pareceu bem ao Espírito Santo e a nós, não vos impor mais encargo algum, senão estas coisas necessárias: Que vos abstenhais das coisas sacrificadas aos ídolos, e do sangue, e da carne sufocada, e da fornicação, das quais coisas bem fazeis se vos guardardes. Bem vos vá" (Actos 15:19-29).

Por isso irmãos, qualquer ensinamento que de uma maneira ou de outra anula a proibição de comer estas coisas deve ser categoricamente rejeitado. Ninguém vos engane dilectos.

Deitar fora o que sobrou do almoço e do jantar

João diz que depois que Jesus matou a fome a cerca de 5000 homens com poucos pães e poucos peixes, ele disse aos seus discípulos: "Recolhei os pedaços que sobejaram, para que nada se perca. Recolheram-nos, pois, e encheram doze alcofas de pedaços dos cinco pães de cevada, que sobejaram aos que haviam comido" (João 6:12-13). Destas palavras de Jesus se percebe muito bem que as sobras que ficam em nossa casa depois de comer não devem ser deitadas fora mas devem ser conservadas para ser comidas a seguir. Alguém porventura dirá: ‘Mas para que serve conservar quatro colheres de sopa ou um pedacinho de pão ou pouca massa? Ao que eu respondo: E por que é que se deveria deitar fora coisas ainda boas para comer que foram também santificadas pela palavra de Deus e pela oração? Que direito se tem de o fazer?

Não dar graças antes de comer diante dos incrédulos

Irmãos, como sei que há alguns que consideram que é necessário dar graças antes de comer apenas quando se está em casa com outros irmãos, mas não há necessidade quando se está em casa de incrédulos ou na praça ou em outro lugar, vos exorto a reprovar este modo de raciocinar e de fazer. Vós deveis dar graças a Deus antes de comer a vossa comida em qualquer sítio que vos encontrais e com todo aquele que vos encontrais. Vos recordo a tal propósito que Jesus deu graças a Deus pelos cinco pães e os dois peixes diante de cinco mil homens sem contar as mulheres e as crianças (cfr. João 6:11; Mat. 14:19), e Paulo deu graças antes de comer no navio diante de centenas de pessoas incrédulas (cfr. Actos 27: 35-37). Não vos envergonheis de dar graças pela vossa comida diante dos incrédulos; porque também este gesto lhes serve como testemunho. Lembra-lhes de facto que há gente sobre a terra que crê receber a comida do Deus que está no céu e por isso lhe agradecem sempre antes de começar a comer. À diferença deles que não pensam minimamente que a comida que comem a lhes providenciou Deus na sua grande bondade.

O fumo

A Palavra de Deus, se bem que não diga explicitamente que fumar é pecado, todavia faz compreender que fumar é pecado. Examinemos o fumar a cigarrilha ou o cigarro; o que é? Alguma coisa de necessário, alguma coisa de salutar para o próprio corpo? Não, não é nem alguma coisa de necessário e nem tampouco alguma coisa de salutar para o próprio corpo. Paulo diz: "Todas as coisas me são lícitas, mas nem todas as coisas são úteis [ ou convêm] " (1 Cor. 6:12), e o fumar está entre as coisas inúteis. Mas não só inúteis mas também nocivas; porque é sabido que fumar faz mal, e que todo o ano morrem muitas pessoas por causa de doenças provocadas pelo fumo. Ora, dado que fumar faz mal ao corpo, isso significa que se um crente fuma danifica o templo de Deus e Paulo diz que "se alguém destruir o templo de Deus, Deus o destruirá; porque o templo de Deus, que sois vós, é santo" (1 Cor. 3:17). Esta é a razão pela qual os que se convertem ao Senhor devem parar de fumar.

Alguns anos atrás um pastor de uma igreja evangélica numa entrevista sua a um jornal declarou que ‘um cigarro depois do café não lhe parecia pecado’. Infelizmente este homem foi enganado pela aparência ‘inócua’ deste pecado, por isso fala assim e ensina assim. Nós discordamos profundamente desta afirmação (infelizmente partilhada por muitos pastores evangélicos): fumar é um vício, ou dito em outros termos uma concupiscência mundana da qual o crente se deve abster para conservar o seu corpo em santidade e honra.

Alguns dizem: ‘O cigarro relaxa-me’; isso é falso porque o cigarro não pode transmitir tranquilidade àquele que o fuma; a paz e a tranquilidade a dá Deus sem o auxílio do cigarro. Se o cigarro relaxa então devemos dizer também que os calmantes acalmam quem não tem paz e que os soníferos fazem dormir quem não consegue dormir; enquanto é melhor dizer que eles atordoam quem faz uso deles e o intoxicam. Nós consideramos que como os crentes não têm necessidade de tomar calmantes e soníferos porque têm o Senhor que lhes dá a calma no meio das angústias e o sono quando têm que dormir, assim nenhum crente tem necessidade do cigarro para ‘relaxar’.

Em Isaías estão escritas as seguintes palavras apropriadas para aquele que embora tenha crido continua a fumar porque considera que fumar não é pecado: "Apascenta-se de cinza; o seu coração enganado o desviou, de maneira que já não pode livrar a sua alma, nem dizer: Porventura não há uma mentira na minha mão direita?" (Is. 44:20).

Saibam todos aqueles que ainda fumam que devem deixar logo de fumar; vós direis: ‘Como podemos fazer? Antes de tudo sabei que vós podeis fazê-lo em Cristo Jesus porque está escrito: "Posso todas as coisas naquele que me fortalece" (Fil. 4:13); depois vos digo para orar a Deus em nome de Cristo Jesus para que vos liberte deste vício e ele vos libertará de uma vez para sempre. Lutai contra o pecado, não o acaricieis.

As drogas

Acabamos de dizer que fumar é pecado; mas é pecado também drogar-se injectando nas veias cocaína ou heroína ou tomando alucinogénios como por exemplo LSD. O motivo é o mesmo; porque o nosso corpo é o templo de Deus e este templo é santo e deve ser conservado em santidade e honra (cfr. 1 Tess. 4:4). Portanto irmãos, vós que tivestes experiência com a droga não volteis a vos drogar por nenhum motivo, e vós que pelo contrário não conhecestes a droga não vos aproximeis dela. Ficai longe também dos alucinogénios porque eles vos destruiriam a mente e vos levariam a contactar com os demónios. É sabido, com efeito, que os que tomam estes alucinogénios começam a fazer viagens astrais e a encontrar nelas monstros e a ver coisas estranhas.

Furtar (roubar)

O apóstolo Paulo na sua epístola aos Éfesios diz: "Aquele que furtava, não furte mais; antes trabalhe, fazendo com as mãos o que é bom, para que tenha o que repartir com o que tiver necessidade" (Ef. 4:28).

Portanto, quem antes de se converter ao Senhor era um ladrão porque tinha prazer em apropriar-se dos bens alheios com fraude e com violência, agora não deve mais roubar, mas deve trabalhar honestamente para ganhar para viver e ter com o que ajudar os necessitados. Quereria que notásseis que Paulo diz: "Antes trabalhe, fazendo com as mãos o que é bom" o que significa que o crente não só deve trabalhar com as suas próprias mãos para se conduzir de modo digno do Evangelho, mas deve também trabalhar honestamente, ou seja, não deve burlar ninguém com o seu trabalho para ganhar mais. Recordai-vos que a sabedoria diz que "melhor é o pouco com justiça, do que a abundância de bens com injustiça" (Prov. 16:8). Não vos deixeis pois enganar pelas seguintes palavras que estão na boca de muitos: ‘Se todos roubam eu também roubo’.

Roubar é pecado; e como todos os pecados o diabo o faz parecer ou como lícito ou como inócuo: mas ele não é nem lícito porque Deus diz: "Não furtarás" (Ex. 20:15), e não é nem inócuo tanto é verdade que a sabedoria diz: "Suave é ao homem o pão defraudado, mas depois a sua boca se encherá de cascalho" (Prov. 20:17), por isso não nos associemos com os que roubam para não expor a uma cilada a nossa alma. Quereria dizer outra coisa; também roubar aos próprios pais é pecado, de facto a sabedoria diz: "O que rouba a seu próprio pai, ou a sua mãe, e diz: Não é transgressão, companheiro é do homem destruidor" (Prov. 28:24). Como é também pecado roubar para ajudar os necessitados (coisa que, ao contrário, permite a ‘moral’ católica porque não o considera uma injustiça). Os servos, segundo o ensinamento bíblico, não devem roubar nada aos seus patrões mas mostrarem-se sempre leais e obedientes para com eles (cfr. Tito 2:9-10). Os ladrões não herdarão o reino de Deus (cfr. 1 Cor. 6:10).

Mentir

Hoje, mentir é um hábito para muitos, um mau hábito devemos dizer. Mas vós, irmãos, não deveis vos conformar a este mau costume mas dizer sempre a verdade conforme está escrito: "Por isso deixai a mentira, e falai a verdade cada um com o seu próximo; porque somos membros uns dos outros" (Ef. 4:25). Ananias quando levou o dinheiro aos pés dos apóstolos por lhes ter mentido dizendo que era tudo quanto ele e sua mulher tinham recebido pela venda de uma sua propriedade foi primeiro repreendido pelo apóstolo Pedro com estas palavras: "Ananias, por que encheu Satanás o teu coração, para que mentisses ao Espírito Santo e retivesses parte do preço do terreno? Enquanto o possuías, não era teu? e vendido, não estava o preço em teu poder? Como, pois, formaste este desígnio em teu coração? Não mentiste aos homens, mas a Deus" (Actos 5:3-4), e depois foi morto por Deus, de facto caiu e expirou. A mesma sorte tocou à sua mulher a qual poucas horas depois, a uma específica pergunta de Pedro sobre aquele dinheiro, confirmou a versão mentirosa do marido (cfr. Actos 5:7-10).

Irmãos, todos nós somos tentados em muitas ocasiões pelo diabo para dizer mentiras: resistamos ao diabo e digamos a verdade. Recordemo-nos que "os lábios mentirosos são abomináveis ao Senhor" (Prov. 12:22) e que todos os que amam a praticam a mentira serão lançados no lago ardente de fogo e enxofre (cfr. Ap. 21:8, 22:15).

Por fim uma última coisa: como nós crentes não devemos participar nas obras infrutuosas das trevas não nos é lícito mentir nem sequer para fazer um favor ao próximo. Me explico melhor; os que trabalham num escritório muitas vezes recebem a ordem ou do chefe do escritório ou de algum colega de trabalho para dizer quando respondem ao telefone a alguém que pede para falar com eles, que não está. Que deve fazer portanto o crente a quem é dito para dizer ao telefone que Fulano, momentaneamente não está no escritório quando na realidade ele se encontra no escritório e não quer ser perturbado? Ele deve se recusar a dizer a mentira, e por isso deve fazer presente a quem lhe diz para responder que não está, que ele quando responder dirá a verdade, por isso dirá que está no escritório se está no escritório, e que não está no escritório se na realidade não está no escritório.

A calúnia

Vós irmãos deveis banir a calúnia. Mas o que é a calúnia? A calúnia é uma acusação inventada contra alguém para fazer-lhe mal. Nas Escrituras temos os seguintes exemplos de calúnias lançadas contra inocentes para fazer-lhes mal:

Ÿ A mulher de Potifar quando viu que José se recusou deitar-se com ela e que fugiu dela deixando-lhe nas suas mãos a sua roupa o caluniou diante da gente da sua casa e do seu marido, de facto está escrito: "Chamou aos homens de sua casa, e falou-lhes, dizendo: Vede, meu marido trouxe-nos um homem hebreu para escarnecer de nós; veio a mim para deitar-se comigo, e eu gritei com grande voz; e aconteceu que, ouvindo ele que eu levantava a minha voz e gritava, deixou a sua roupa comigo, e fugiu, e saiu para fora. E ela pôs a sua roupa perto de si, até que o seu senhor voltou à sua casa. Então falou-lhe conforme as mesmas palavras, dizendo: Veio a mim o servo hebreu, que nos trouxeste, para escarnecer de mim; e aconteceu que, levantando eu a minha voz e gritando, ele deixou a sua roupa comigo, e fugiu para fora" (Gen. 39:14-18) .

Ÿ Jezabel, a mulher do rei Acabe, instigou os anciãos e os nobres da cidade de Nabote caluniando Nabote para o poder pôr à morte e assim fazer com que a vinha de Nabote (que se encontrava junto ao palácio de Acabe e que Nabote se tinha recusado ceder ao rei) passasse a ser de Acabe seu marido, de facto a Escritura diz: "Então escreveu cartas em nome de Acabe, e as selou com o seu sinete; e mandou as cartas aos anciãos e aos nobres que havia na sua cidade e habitavam com Nabote. E escreveu nas cartas, dizendo: Apregoai um jejum, e ponde Nabote diante do povo. E ponde defronte dele dois filhos de Belial, que testemunhem contra ele, dizendo: Blasfemaste contra Deus e contra o rei; e trazei-o fora, e apedrejai-o para que morra. E os homens da sua cidade, os anciãos e os nobres que habitavam na sua cidade, fizeram como Jezabel lhes ordenara, conforme estava escrito nas cartas que lhes mandara" (1 Re 21:8-11).

Ÿ Os principais sacerdotes caluniaram Jesus diante de Pilatos dizendo-lhe: "Havemos achado este pervertendo a nossa nação, proibindo dar o tributo a César..." (Lucas 23:2). Esta era uma falsa acusação porque Jesus não perverteu a nação judaica e nunca proibiu de pagar os tributos a César antes a propósito desta última coisa ordenou que lhe fossem pagos porque disse: "Dai pois a César o que é de César..." (Mat. 22:21).

Ÿ Homens subornados (aliciados encobertamente a fazer coisas contrárias ao seu dever) caluniaram Estevão dizendo: "Ouvimos-lhe proferir palavras blasfemas contra Moisés e contra Deus" (Actos 6:11).

Os caluniadores, ou seja, as falsas testemunhas segundo a lei de Moisés quando se verificava que o seu testemunho era falso e inventado deviam ser punidos, de facto Deus tinha dito: "Quando se levantar testemunha falsa contra alguém, para testificar contra ele acerca de transgressão, então aqueles dois homens, que tiverem a demanda, se apresentarão perante o Senhor, diante dos sacerdotes e dos juízes que houver naqueles dias. E os juízes inquirirão bem; e eis que, sendo a testemunha falsa, que testificou falsamente contra seu irmão, far-lhe-eis como cuidou fazer a seu irmão; e assim tirarás o mal do meio de ti" (Deut. 19:16-19). No livro dos Provérbios é reprovado a falsa testemunha nestes termos: "O que espalha a calúnia é um insensato" (Prov. 10:18), "O ímpio lança sobre os outros calúnia e difamação" (Prov. 13:5), "O hipócrita com a boca destrói o seu próximo" (Prov. 11:9), "A falsa testemunha não ficará impune" (Prov. 19:5).

Como podeis ver por vós mesmos o falso testemunho proferido contra alguém para destruí-lo é condenado pela Escritura, e quem o profere é um insensato e não ficará impune. Mas apesar da Escritura falar claro a tal respeito, há alguns no meio do povo de Deus que têm prazer em caluniar, com efeito, inventam toda a sorte de acusações contra homens íntegros que caminham na integridade com o único fim de afastar deles os amigos e de fazê-los parecer aos olhos dos outros malfeitores. A calúnia para esta gente é uma arma com a qual pensam destruir alguns e na qual confiam, mas a calúnia se manifesta mais cedo ou mais tarde como tal e por isso cai por terra e aqueles que a divulgam são envergonhados e punidos por Deus como merecem.

Julgar

Irmãos, Jesus disse: "Não julgueis.." (Mat. 7:1). É claro então que não se deve julgar o próprio irmão. Mas o que significa não julgar o próprio irmão? Para fazer isto me servirei de algumas Escrituras.

Ÿ Paulo diz aos Coríntios: "Nada julgueis antes de tempo, até que o Senhor venha, o qual também trará à luz as coisas ocultas das trevas, e manifestará os desígnios dos corações; e então cada um receberá de Deus o louvor" (1 Cor. 4:5). Ora, alguns Coríntios tinham julgado Paulo inferior, diante de Deus, a Apolo e a Cefas, de facto alguns entre eles diziam ser de Apolo e outros de Cefas, mas haviam também outros que o tinham julgado superior a estes ministros do Senhor porque diziam: Eu sou de Paulo. Ao que Paulo os admoestou e disse-lhes entre outras coisas: "A mim mui pouco se me dá de ser julgado por vós, ou por algum tribunal humano; nem eu tampouco a mim mesmo me julgo. Porque em nada me sinto culpado; mas nem por isso me considero justificado, pois quem me julga é o Senhor" (1 Cor. 4:3-4), dando-lhes a perceber que o juízo pertencia a Deus e seria ele a julgá-lo inferior ou superior a Apolo ou a Cefas, enquanto eles isto não o podiam fazer porque não podiam conhecer em pleno o coração dele e o de Apolo e de Cefas. Daqui a ordem para não julgar nada antes do tempo quando o Senhor galardoará cada um segundo o seu trabalho, mas tendo em conta também coisas encobertas aos outros (tanto boas como más) feitas ou ditas ou pensadas. É claro pois que deste ponto de vista nós não podemos julgar um irmão dizendo que é superior a um outro ou terá um maior galardão que um outro ou será feito sentar mais perto do Senhor que um outro. Porque só Deus conhece todos os pensamentos, todas as obras, e todas as palavras de um filho seu.

Ÿ Paulo disse aos Romanos: "Ora, quanto ao que está enfermo na fé, recebei-o, não em contendas sobre dúvidas. Porque um crê que de tudo se pode comer, e outro, que é fraco, come legumes. O que come não despreze o que não come; e o que não come, não julgue o que come; porque Deus o recebeu por seu. Quem és tu, que julgas o servo alheio? Para seu próprio senhor ele está em pé ou cai. Mas estará firme, porque poderoso é Deus para o firmar. Um faz diferença entre dia e dia, mas outro julga iguais todos os dias. Cada um esteja inteiramente seguro em sua própria mente. Aquele que faz caso do dia, para o Senhor o faz e o que não faz caso do dia para o Senhor o não faz. O que come, para o Senhor come, porque dá graças a Deus; e o que não come, para o Senhor não come, e dá graças a Deus... Mas tu, por que julgas teu irmão? Ou tu, também, por que desprezas teu irmão? Pois todos havemos de comparecer ante o tribunal de Cristo. Porque está escrito: Como eu vivo, diz o Senhor, que todo o joelho se dobrará a mim, E toda a língua confessará a Deus. De maneira que cada um de nós dará conta de si mesmo a Deus. Assim que não nos julguemos mais uns aos outros..." (Rom.14:1-6,10-13). Destas palavras se evidência que quando um irmão tem uma opinião diferente de um outro sobre alimentos, no sentido que ele por exemplo considera abster-se da carne, não deve julgar aquele que ao contrário come carne porque come de tudo, porque Deus como o recebeu a ele que só come legumes recebeu também o outro que come também carne. Tanto um como outro fazem assim para o Senhor porque antes de comer dão graças a Deus portanto ele que é fraco na fé (porque come legumes) não deve julgar o outro que como é forte na fé come de tudo. Mas também o irmão que come de tudo tem uma obrigação para com o outro irmão, com efeito, não o deve desprezar. Também a propósito dos dias é a mesma coisa; se um irmão tem respeito a um particular dia por uma sua convicção particular (o Sábado ou o Domingo, etc.) e faz assim para o Senhor, não deve julgar aquele que pelo contrário não estima esse particular dia da mesma maneira porque para ele todos os dias são iguais. E aquele que estima todos os dias iguais não deve desprezar aquele que tem respeito por um dia particular. Em outras palavras os irmãos se devem receber como Deus os recebeu em Cristo e não devem se pôr a discutir sobre estas opiniões pessoais. Cada um, neste caso, deve ter a sua convicção para si mesmo em Deus e não deve contristar o outro pela sua convicção. Estimai e respeitai o irmão qualquer que seja pois a sua opinião pessoal em matéria de alimentos e de dias. Cuidai que este discurso não é de forma nenhuma a favor da ordem da abstenção de determinados alimentos que alguns dirigem porque neste caso se trata de uma doutrina de demónios (cfr. 1 Tim. 4:1-5), mas só em favor de uma opinião pessoal de um irmão que não ordena a ninguém para se abster de um determinado alimento.

Ÿ Tiago disse: "Irmãos, não faleis mal uns dos outros. Quem fala mal de um irmão, e julga a seu irmão, fala mal da lei, e julga a lei; e, se tu julgas a lei, já não és observador da lei, mas juiz. Há só um legislador e um juiz que pode salvar e destruir. Tu, porém, quem és, que julgas a outrem?" (Tiago 4:11-12). Se tenha presente antes de tudo que Tiago nesta carta se dirigia a Judeus que tinham crido, de facto no início da epístola escreveu: "Tiago, servo de Deus, e do Senhor Jesus Cristo, às doze tribos que andam dispersas, saúde" (Tiago 1:1), e portanto a pessoas que conheciam a lei e que em certos pontos ainda a observavam (mas não para serem justificados). Provavelmente entre estes irmãos Judeus de nascença alguns que consideravam não mais se deverem conformar a certos ritos dos pais falavam mal ou julgavam outros que, ao contrário, se mantinham apegados a eles. Recordemo-nos que em Jerusalém, depois que Paulo regressou da sua terceira viagem apostólica, haviam milhares de Judeus que tinham crido e eram zelosos da lei (Actos 21:20), portanto não seria de admirar se também na dispersão haviam Judeus que tinham crido e eram zelosos da lei. Então Tiago foi obrigado a escrever a estes irmãos para não falar mal ou julgar estes irmãos porque assim fazendo eles falavam mal da lei ou julgavam a lei. Portanto aquele não julgar o seu irmão de que fala Tiago deve ser interpretado desta maneira.

A este ponto alguém perguntará: ‘Mas então nós não podemos exprimir nenhum juízo sobre irmãos em nenhuma circunstância com base na palavra de Deus?’ Não, de modo nenhum, porque há outras Escrituras que testificam que nós podemos, ou melhor, devemos julgar. Vejamos em que casos nos é permitido julgar. Paulo aos santos de Corinto em relação ao facto de alguns que processavam o irmão diante dos injustos em vez de diante dos santos escreveu: "Não sabeis vós que os santos hão de julgar o mundo? Ora, se o mundo deve ser julgado por vós, sois porventura indignos de julgar as coisas mínimas? Não sabeis vós que havemos de julgar os anjos? Quanto mais as coisas pertencentes a esta vida? Então, se tiverdes negócios em juízo, pertencentes a esta vida, pondes para julgá-los os que são de menos estima na igreja? Para vos envergonhar o digo. Não há, pois, entre vós sábios, nem mesmo um, que possa julgar entre seus irmãos?" (1 Cor. 6:2-5). Como se pode bem ver a nós santos é lícito exprimir um juízo nos litígios entre os irmãos. Não há de modo nenhum necessidade que os irmãos levem a sua causa diante dos infiéis porque os santos são capazes de julgar coisas pertencentes a esta vida. Também no caso de alguém que cometeu determinados pecados é lícito aos santos julgá-lo entregando-o a Satanás e excluí-lo da congregação: Paulo por exemplo àquele que abusava da mulher de seu pai em Corinto o julgou dizendo: "Eu, na verdade, ainda que ausente no corpo, mas presente no espírito, já julguei, como se estivesse presente, que o que tal ato praticou, em nome de nosso Senhor Jesus, congregados vós e o meu espírito, pelo poder de nosso Senhor Jesus, seja entregue a Satanás para destruição da carne, para que o espírito seja salvo no dia do Senhor Jesus" (1 Cor. 5:3-5). Também Himeneu e Alexandre foram julgados por Paulo sendo entregues a Satanás, de facto está escrito: "E entre esses foram Himeneu e Alexandre, os quais entreguei a Satanás, para que aprendam a não blasfemar" (1 Tim. 1:20). Eis por que Paulo nos disse: "Não julgais vós os que estão dentro? ... Tirai pois dentre vós esse iníquo" (1 Cor. 5:12). Porque nós temos, como Igreja, a autoridade de julgar os iníquos (fornicadores, avarentos, idólatras, maldizentes, bêbados, e os roubadores) e excluí-los da assembleia.

Há depois outras escrituras que nos testificam que nós crentes podemos emitir juízos sem incorrer na punição de Deus. Por exemplo Jesus disse aos Judeus: "Não julgueis segundo a aparência, mas julgai segundo a reta justiça" (João 7:24) e ainda: "E por que não julgais também por vós mesmos o que é justo?" (Lucas 12:57). Paulo aos Coríntios diz: "Falo como a entendidos; julgai vós mesmos o que digo" (1 Cor. 10:15), e também: "Julgai entre vós mesmos: é decente que a mulher ore a Deus descoberta?" (1 Cor. 11:13), e ainda: "Falem dois ou três profetas, e os outros julguem..." (1 Cor. 14:29). Portanto como crentes podemos julgar muitas coisas, mas não segundo a aparência mas com recta justiça. E entre as muitas coisas que podemos e devemos julgar estão as profecias que são proferidas no seio da Igreja pelos profetas.

No meio do povo de Deus há falsos profetas que são ministros de Satanás transfigurados de ministros da justiça. Como podemos exprimir este juízo a seu respeito? Porque dão maus frutos. Jesus de facto disse que a árvore se reconhece pelo seu fruto, e por isso como se pode reconhecer a árvore boa assim se pode reconhecer também a árvore má (cfr. Mat. 7:15-20; 12:33-35). E estes são árvores más porque o fruto da sua boca é mau e não bom. Se a Escritura portanto os chama falsos nós os devemos chamar desta maneira. Não vos deixeis enganar pelas palavras doces e lisonjeiras de alguns (mesmo com muitos anos de fé) que têm medo de desmascarar estes impostores para evitar uma eventual perseguição.

Por fim uma outra coisa que devo dizer é que quando se diz que certas irmãs não se santificam com modéstia porque vestem mini-saias, ou andam decotadas ou com jóias de ouro em cima delas ou com calças, ou se maquiam etc., não se está de modo algum julgando-as injustamente porque o juízo não é dado segundo a aparência mas com base em factos reais. Assim também quando se diz que muitos irmãos amam o mundo e não têm o amor do Pai neles, não se os está julgando injustamente porque os factos falam claro; eles amam o mundo e as coisas que há no mundo. E assim quando se diz que certos pregadores servem a Mamom e não o Senhor Jesus porque querem ser pagos por cada pregação, ou por cada oração por um doente, ou por uma profecia etc. não se os está julgando injustamente mas com equidade tendo como base o seu iníquo comportamento. E poderia prosseguir com muitos outros exemplos semelhantes. Mas dizei-me irmãos: Se alguém vos diz que plantou no seu campo uma árvore de cerejas e esta dá ameixas e vós dizeis que aquilo é uma ameixieira podereis alguma vez aceitar a sua repreensão que vos diz que não deveis dizer que aquela árvore é uma ameixieira mas uma cerejeira? Não creio. E por que alguma vez ao ver crentes que amam a moda, a maquiagem, as jóias, a televisão, a partida de futebol, o dinheiro, ir dançar, ir à praia e aos parques de diversões, fornicar, cometer adultério, praticar a mentira e a falsidade, se deveria ser acusado de julgar injustamente estes dizendo que o amor do Pai não está neles e que vivem uma vida para eles mesmos e não para o Senhor? Por que alguma vez se deveria dizer que eles são espirituais? Porventura porque frequentam um local de culto onde tem do lado de fora escrito ‘Igreja Evangélica Pentecostal’ ou porque dizem falar em línguas ou porque profetizam? E por que alguma vez se deveria chamar servos de Deus a alguns que sabem alinhavar um discurso com alguns versículos da Bíblia postos um depois do outro mas depois vivem uma vida em aberta rebelião contra Deus tendo o seu próprio coração exercitado na cobiça e sendo dados às concupiscências da carne?

Digo isto porque hoje infelizmente muitos pastores para não reprovar as obras infrutuosas das trevas perpetradas no seio da igreja (o que significaria atraírem a si a inimizade de não poucos) recorrem também ao versículo que diz para não julgar, enganando assim muitos irmãos.

O falar inconveniente que não edifica

Irmãos, agora quero falar-vos da língua e de como deve ser o nosso modo de falar para que seja agradável a Deus e o que não devemos proferir para não contaminar-nos.

Ora, a língua é um membro do nosso corpo (pequeno na verdade) situado na nossa boca. Deus disse a Moisés: "Quem fez a boca do homem?.. Não sou eu, o Senhor?" (Ex. 4:11), portanto a nossa boca a fez Deus, e como "o Senhor fez tudo para um fim" (Prov. 16:4), também ela é útil. Nós sabemos que Deus fez a boca ao homem para falar e para comer e para beber e de facto nós por meio dela louvamos e oramos a Deus, falamos para comunicar aos outros os nossos pensamentos, as nossas opiniões, os nossos sentimentos, e sobretudo a Palavra de Deus; e ainda por meio dela comemos e bebemos para nutrir o nosso corpo para que tenha as forças necessárias para trabalhar e para mover-se livremente. Ora, Jesus um dia disse: "O que contamina o homem não é o que entra na boca, mas o que sai da boca, isso é o que contamina o homem" (Mat. 15:11), isto significa que não há nada fora de nós que entrando em nós possa contaminar-nos porque "nenhuma coisa é de si mesma imunda" (Rom.14:14), porque "toda a criatura de Deus é boa, e não há nada que rejeitar, sendo recebido com ações de graças; porque pela palavra de Deus e pela oração é santificada" (1 Tim. 4:4). Mas se é verdade que o que comemos não pode contaminar-nos porque é santificado pela Palavra de Deus e pela oração, também é verdade que podemos contaminar-nos fazendo sair da boca palavras desonestas. A este ponto é necessário fazer esta premissa, a saber, que "o que sai da boca, procede do coração" (Mat. 15:18), portanto o que o homem diz com a boca não é mais que o que tem no coração. O coração do homem podemos compará-lo a uma espécie de armazém por onde o homem tira fora continuamente aquilo que lá tem acumulado; é por isso que se percebe que pessoa é, aquela com qual temos que nos dar, também pela forma como fala, porque as palavras que diz reflectem exactamente os pensamentos do seu coração. Jesus disse de facto: "Do que há em abundância no coração, disso fala a boca. O homem bom tira boas coisas do bom tesouro do seu coração, e o homem mau do mau tesouro tira coisas más" (Mat. 12:35). Nunca vos perguntastes por que é que o homem bom fala de maneira diferente do homem mau? Isto acontece porque o homem bom pôs no seu coração a sabedoria de Deus e por isso quando fala, fala com sabedoria e com justiça conforme está escrito: "No coração do prudente a sabedoria permanece, mas o que está no interior dos tolos se faz conhecido" (Prov. 14:33), e "a boca do justo jorra sabedoria" (Prov. 10:31); enquanto o mau tendo um coração cheio de maldade faz jorrar da sua boca perversidade. O que devemos fazer portanto nós para não pecar com a nossa língua e assim nos contaminarmos mediante ela? Devemos guardar o nosso coração, por isso a sabedoria diz: "Sobre tudo o que se deve guardar, guarda o teu coração, porque dele procedem as fontes da vida" (Prov. 4:23). Mas se nós damos lugar, no nosso coração, à incredulidade e à iniquidade, sabei que de certo tudo isto se repercutirá negativamente também no nosso modo de falar. Alguns exemplos tirados da Escritura para explicar este conceito. Nos salmos está dito que "disse o néscio no seu coração: Não há Deus" (Sal. 14:1), mas ele além de dizê-lo no seu coração, o diz também com a boca; porquê? Porque do que há em abundância no seu coração fala a sua boca. A coisa pois é clara, de um coração incrédulo saem expressões de incredulidade. E não é porventura isto que nos ensina também o exemplo dos Israelitas no deserto? Certamente, vejámo-lo de perto. Deus definiu os Israelitas "geração de coração instável" (Sal. 78:8) e " um povo que erra de coração"